وفي النهايات : في عين الجمع الأحدية بالكلية . وقيل إذا تم الفقر فهو اللّه . الغنى : وأصله في هذا الباب : غنى القلب ، وهو : سلامته من السبب برؤية المسبب ، ومسالمته للحكم . وصورته في البدايات : القناعة بما رزق . وفي الأبواب : ترك الطمع ، واليأس بما في أيدي الناس . وفي المعاملات : الاستغناء بما قدر اللّه له عما سوى الحق . وفي الأخلاق : الغنى بغنى الحق للتخلق بأخلاقه . ودرجته في الأودية : الغنى بالعلم والحكمة ، والسكون إلى اللّه بالأمن والطمأنينة . وفي الأحوال : الغنى بما رزق من الذوق . وفي الولايات : التحقق بمالكية الحق بالملك التام . وفي الحقائق : بسبحات الذات عن أنوار الصفات . وفي النهايات : الغنى بالحق . مقام المراد : وأصله ههنا : تخصيص العبد بالاستعداد التام بحسب العناية ، ووضع عوار النقص عنه . وصورته في البدايات : عصمته عن الجفاء والمخالفة . وفي الأبواب : تنغيص الشهوات عليه مع استشرافه إليها . وتعويق الملاذ عنه ، وسد مسالكها عليه إكراها . وفي المعاملات : إجراء الخيرات الصالحات على يده ، وتوفيقه للأعمال القلبية والاستقامة إلى اللّه .